重構(gòu)傳統(tǒng)建筑裝飾與洗浴設(shè)計的本土化創(chuàng)新

　　傳統(tǒng)建筑構(gòu)件在現(xiàn)代洗浴室內(nèi)裝飾中的重構(gòu)要建立在個性自我指導(dǎo)之上，才能達到創(chuàng)新的目的。

　　色彩是視覺的第一印象。在洗浴設(shè)計中色彩往往依形式而存在，但是當(dāng)色彩離開具體形象之后，人們對它的感覺記憶依然如故，還會琢磨出各種色彩所反映的相應(yīng)情感。不同色彩調(diào)配構(gòu)成的調(diào)子對色彩本身具有表達情感的相對固定性，也比較能引起群體的情感共鳴。因此，本土傾向建筑與室內(nèi)色彩的相對獨立性是指色彩調(diào)配構(gòu)成的調(diào)子有不依賴實體本身的屬性。例如：蘇州博物館的白色、灰色相配讓人聯(lián)想到江南園林的調(diào)子; 世博會中國館的紅色讓人想到北京故宮。有意思的是，貝幸銘大師的蘇州博物館、香山飯店選用的是江南園林的色彩和形式，而不是北京的宮殿。

　　這就是因為對本土化的解釋與理解更依賴于個人的主觀意識而不只是客觀存在，在形式重構(gòu)的采集范圍上個性因素表現(xiàn)得更為明顯。

　　人們往往只是談?wù)撈毡榈膭?chuàng)作模式與固定的風(fēng)格傾向，不注重社會、經(jīng)濟、技術(shù)、文化對風(fēng)格的影響，也不注意到洗浴設(shè)計公司個性對風(fēng)格形成的作用，這恰恰是設(shè)計業(yè)界普遍存在的問題，因而導(dǎo)致設(shè)計拷貝、抄襲的現(xiàn)象蔓延。而貝幸銘、戴念慈、何鏡堂等人作品卻具有強烈的設(shè)計師的個性傾向，并廣義地解釋了本土化設(shè)計，至今風(fēng)采依舊。因此，在對本土化設(shè)計作品評價方面，個性因素是不可少的。如果將設(shè)計師本人的作品也當(dāng)做歷史傳統(tǒng)的一部分看待，作品中的個性是其個人風(fēng)格的維系點，其后期作品針對自己較早期作品的個性形式的重構(gòu)現(xiàn)象也是普遍存在。總之，形式重構(gòu)的創(chuàng)作活動能夠建立在個性、自我的指導(dǎo)之上，才能達到創(chuàng)新的目的。