木材在現(xiàn)代洗浴會所設(shè)計建筑中的人性化表達(dá)

　　“對我來說，建造木結(jié)構(gòu)建筑的最大收益和興趣，在于怎樣修正過分關(guān)注室內(nèi)外各個表面及細(xì)部的傾向，返歸木構(gòu)建筑的本質(zhì)，從中發(fā)掘一種更為精煉有力的現(xiàn)代表現(xiàn)手法”。安藤忠雄的這段話不僅表達(dá)出他對木構(gòu)建筑的現(xiàn)代表現(xiàn)手法的注重，也體現(xiàn)了安藤對返歸木構(gòu)建筑的本質(zhì)追求。返歸木構(gòu)建筑的本質(zhì)是現(xiàn)代木構(gòu)建筑的設(shè)計傾向，為了更有條理地闡述木材在現(xiàn)代建筑中的人性化設(shè)計與回歸，主要就現(xiàn)代木構(gòu)建筑的空間形態(tài)，光影效果、與環(huán)境的融合、洗浴會所室內(nèi)裝飾、低碳可再生性等方面進(jìn)行探討。

　　1、柔性空間與形態(tài)。
　　現(xiàn)代洗浴會所設(shè)計的空間形態(tài)，是感性與理性的交織。新型木構(gòu)建造技術(shù)，為現(xiàn)代木構(gòu)建筑設(shè)計帶來了全新的木構(gòu)空間形態(tài)，以其人性化設(shè)計詮釋現(xiàn)代木構(gòu)建筑的自然回歸。大型木構(gòu)建筑以其天然材質(zhì)所特有的親和力，來消除體量巨大的建筑帶來的冰冷和沉重感。整體木質(zhì)元素使整個建筑充滿親切的自然感。波動起伏的木板組合而成的有機(jī)空間形態(tài)．與周圍中世紀(jì)風(fēng)格的建筑形成鮮明對比。這個項目作為當(dāng)今規(guī)模最大也是最具革新精神的木結(jié)構(gòu)建筑，其陽傘一樣的形態(tài)從這個歷史悠久的地塊中生長出來，成為塞維利亞的新地標(biāo)，使這座城市更富動感、更具活力的同時又將傳統(tǒng)與現(xiàn)代并置融合。

　　2、光影效果。
　　哲東設(shè)計來舉例：萬神廟內(nèi)隨時間變幻的圓頂光斑，朗香教堂內(nèi)多孔穿透的星點(diǎn)光線，光之教堂從咫尺的前方投射出的十字光影……它們都以混凝土的建筑特性展現(xiàn)出建筑不同的光影感召的魅力。在現(xiàn)代洗浴會所建筑的光影設(shè)計中，與混凝土相比，木材彰顯出更大的潛力。

　　3、建筑與自然的融合。
　　建筑的生命表現(xiàn)力在于變化，隨季節(jié)的變化、隨氣候的變化、隨環(huán)境的變化而變化。有生命表現(xiàn)力的建筑，隨著一年四季不同季節(jié)的變化，建筑也在變化著，呈現(xiàn)出不同的場所、空間和景色。不同的季節(jié)形成不同的建筑內(nèi)部和外部環(huán)境，使人產(chǎn)生不同的空間感受。木結(jié)構(gòu)圍合形成了融入和親近自然的室內(nèi)外空間。
　　木構(gòu)建筑的建造取自于自然，精彩的木建筑創(chuàng)造環(huán)境的同時又為環(huán)境增添色彩。
　　木材特有的質(zhì)感在表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑空間具有很強(qiáng)的標(biāo)志性。許多現(xiàn)代建筑的成功之處，正是利用木材再現(xiàn)傳統(tǒng)建筑空間詮釋人們的深層文化記憶，溫暖的木質(zhì)屋頂和陽光縮短了人與上帝的距離，創(chuàng)造了一個質(zhì)樸的宗教場所，同時也創(chuàng)造了撤滿光線的洗浴空間。

　　4、低碳．可再生性。
　　木材天然再生的屬性使得它具有節(jié)能．生態(tài)環(huán)保、可再生等優(yōu)點(diǎn)，滿足“綠色建筑…生態(tài)建筑“可持續(xù)發(fā)展”的要求。在歐洲，木材作為可持續(xù)的資源被看作生態(tài)建材。木材良好的隔熱性能，使它被當(dāng)作低能耗房屋理想材料。在高密度的城市中，如果采用這種工業(yè)手段建造房屋，就可以不再使用重型機(jī)械。實(shí)驗空間證明那些通常認(rèn)為是廢料的小規(guī)格木材仍舊是很好的建筑材料的同時，也體現(xiàn)了建造手段的自然回歸。