特色茶會(huì)所設(shè)計(jì) 以茶之名細(xì)品歷史設(shè)計(jì)的淵源

       飲茶，在中國(guó)已有上千年的歷史：道家飲茶，尋求的是空靈虛無的意境；佛家飲茶．茶助禪，尋求的是明心見性；儒家飲茶，品味的是修身、齊家、治國(guó)、平天下的為人之量文人雅士飲茶，追求的是心靈的寧?kù)o、精神的超脫……總之，茶雖一種飲品，但又承載著東方文化的內(nèi)涵。

       為滿足現(xiàn)代人生活需要的茶藝會(huì)所設(shè)計(jì)是近十幾年才逐漸興盛起來的。它與傳統(tǒng)茶館一樣．目的場(chǎng)所，但無論是內(nèi)容和形式都已有了明顯的改變。從內(nèi)容上看，今天的特征，它不但可以供人品評(píng)香茗，更是一個(gè)可以休閑、進(jìn)行社交和洽談的場(chǎng)所。有些茶藝會(huì)所可以隨茶供應(yīng)中西小點(diǎn)，甚至還附設(shè)舞臺(tái)、書吧、網(wǎng)吧等設(shè)   施。從形式上看，當(dāng)今的茶藝會(huì)所設(shè)計(jì)更加重視輕松、淡泊、休閑、懷舊的氛圍；更加重視發(fā)掘茶文化的深刻內(nèi)涵；更加重視體現(xiàn)環(huán)境的個(gè)性。從會(huì)所裝飾手法上看，多數(shù)會(huì)所設(shè)計(jì)公司都喜歡使用中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝修的元素和符    號(hào)，如空透的空間、仿明家具、博古架、隔扇、幔帳等空間分隔物，書畫、篆刻、國(guó)畫、古董和民間工藝等陳設(shè)，以體現(xiàn)一種與茶相合的空間效果和神韻。與此同時(shí)，他們還喜歡使用綠化、石錄、水景等自然景觀和木、竹、藤、麻、磚、石等材料，用以創(chuàng)造過樸實(shí)無華、返璞歸真的意境乃至體現(xiàn)東方園林的精神。 

    從品茶而衍生出來的茶道，始于中國(guó)的唐代，傳人日本后，又有了新發(fā)展，故許多會(huì)所設(shè)計(jì)公司往往設(shè)有日式“包間”，其目的既有顯示異國(guó)情調(diào)的一面，也是借此顯示中日茶文化的內(nèi)在聯(lián)系。

    哲東空間設(shè)計(jì)多數(shù)的茶藝會(huì)所設(shè)計(jì)由門廳、服務(wù)臺(tái)、表演臺(tái)、大廳、雅座、包間、廚房等組成。哲東設(shè)計(jì)者以竹子、國(guó)畫、書法等為基本元素，運(yùn)用色彩、質(zhì)感、形態(tài)的對(duì)比，尋求中國(guó)傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代簡(jiǎn)潔美的結(jié)合，力求營(yíng)造清幽怡人、陶冶情操、具有詩(shī)情畫意、給人以聯(lián)想啟迪的環(huán)境。

     完美特色的茶藝會(huì)所設(shè)計(jì)需要將歷史的神韻與設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化完美的柔和，現(xiàn)代的都市里需要的茶藝會(huì)所是可以以一種享受來品味歷史遺留下來的茶韻的，哲東空間設(shè)計(jì)時(shí)代設(shè)計(jì)的打造者，在鄭州裝修公司中的專注設(shè)計(jì)一直是被業(yè)界肯定與效仿的，因?yàn)樵O(shè)計(jì)的專注更因設(shè)計(jì)的專業(yè)才帶來了更加完善的設(shè)計(jì)作品，具體的案例欣賞可登錄查詢，如有設(shè)計(jì)意向也可致電。